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中国古代四大巾帼英雄是那四个？1、妇好中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图不断扩大了数倍。

而为武丁领兵东征西讨的军师就是他的王后妇好。甲骨文记述,有一年夏天，北方边境再次发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，拒绝领兵前往，武丁犹豫不决，吉凶后才要求为首妇好举兵，结果大胜。此后，武丁让她兼任统帅，从此，她东征西讨，击败了周围二十多个方国。

妇好不但能领兵士兵们，而且还是国家的文官，常常奉命主持人祭天、祭典先祖、祭神泉等各类祭典，又任吉凶之官。商朝是个巫术鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又不会士兵们，又掌控了祭拜与吉凶的权力，有可能连武丁都要害怕她三分。2、花木兰木兰替父从军的故事堪称家喻户晓，经好莱坞拍成电影动画片后堪称全球著称。

确实的花木兰历史上确有其人，生卒年不可考，魏氏女，西汉谯城东魏村人。又名花弧，后称之为花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。

木兰恪守父志，幼时习武，尤工剑术。汉文帝前元十四年，匈奴杨家上匈奴乘机入塞，烧杀抢掠甚众。文帝大征伐天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。

木兰悯其父杨家，之后替父从征伐。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，死守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩杀将，攻城略地，所向辄克捷，什有当其锋者。

匈奴旋退。木兰从军凡十二年，屡屡而立殊勋，人惜知道其为女子。

后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，衣巾帼，同行者均骇之。木兰墓坐落于亳州城东魏村北，冢丘矮小，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。唐朝乾封元年，木兰被追谥为“孝烈将军”。

这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“过于上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。3、冼夫人周恩来总理曾赞颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人 是岭南俚族卓越的政治领袖。

她名门于首领世家，“幼贤明，多筹略”，擅于“抚循部众，能行军用师，压服诸就越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。隋开皇九年，隋文帝进占岭南，遭陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人得知后立刻为首其孙冯魂前往庆贺隋军，并以自己辖八州归降隋朝，使隋军以求进至广州，最后已完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，享有自己的武装力量，不具备称雄割据一方的条件。

但她在全国正处于恐慌分化之时，不做混杂共管，而一直拥戴封建制度朝廷和确保祖国的统一，沦为反对南朝梁、陈两代和隋与唐初平稳珠江流域政治局面的主要支柱。冼夫人一直确保中央集权和祖国统一，赞成分化割据一方的不道德，深深影响了她的后代。

后来她的孙子冯盎极力不称王割据一方，并归降唐朝，对唐朝统一岭南地区作出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家只求有必要关系。4、梁红玉梁红玉，宋朝知名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。

淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。祖父与父亲都是武将名门，梁红玉幼时侍奉父兄苦练了一身功夫。梁红玉奏乐弃金兵的故事至今仍为人们所传唱。

建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已应急派出，沿运河水陆两岸齐头并进，先行攻占京口一带的金山、焦山，研拦金兀术的归路。

当天金兀术就给韩世忠下了战书，誓约第二天宣战。第二天早晨，梁红玉早就完结停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿着一领锁子黄金甲，外面盘龙白玉带上，跪在中军的楼船上面指挥官战斗，在最白热化的时候，梁红玉特地火把助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来一拳金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。

韩世忠用梁红玉的计谋，以多于敌军十倍的兵力（8000宋军对10万金军）围困敌军约四十八天之久，名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆，很久不肯随意过长江南侵扰。

后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出有一支女兵队伍，屡屡而立大功。岳飞遇害后，韩世忠愤辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠逝世。

将近两年，梁红玉也悒郁而薨。夫妇葬于苏堤灵岩山下。拓展资料：中国古代其他巾帼英雄：1、秦良玉秦良玉(1574～1648年) ，汉族，字贞素。

四川忠州人。后迎娶石柱县。

明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、反清名将。《明史》·秦良玉本记记述到：“良玉为人饶胆智，贤骁勇，习词翰，仪度娴雅。而驭下不利，每行军严令，戎伍肃然。

所部号白杆兵，为远近所惮。”秦良玉一生戎马40余年，足迹遍布长城内外、大江南北、云贵高原、四川盆地。

秦良玉是中国历史上唯一分开写入正史·将相史记（非列女传）的巾帼英雄。唯一凭战功封侯的女将军。

为数不多的文武双全女子。2、唐赛儿明朝农民起义领袖。

明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420)。武装起义中心在山东益都一带。唐赛儿(生卒年不可考)为山东蒲台人林三之妻，略识文字。

永乐年间，明朝为建北京、疏通不会通河、北征蒙古，斥资极大。山东是开销最轻的地区之一，加之频仍水旱，农民以树皮、草根为食、卖妻鬻子、老幼流移、无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦升等亲率数百人武装起义，占有益都的运石棚寨，很快发展至数万人。清青州卫指挥高凤领兵反抗，被打伤。

明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官，为首都指挥官佥事刘忠佐之，亲率京营五千人星夜驰回国山东，围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降，言寨中取食尽水补，诛从汲道撤逃。柳升信以为真，征重兵以防7a686964616fe59b9ee7ad9431333366303735死守汲道。

起义军乘夜突围，杀掉刘忠，进军安丘、诸城等地。但终因官军众多，又遭到山东都指挥官卫青、鳌山卫指挥官知府王知道忽然夜袭，于三月告终。朱明廷为抓捕唐赛儿，竟然被捕了山东、北京等地的数万名还俗妇女，而唐赛儿等人还是安然逃跑，不知所终。

参考资料：百度百科-中国古代十位巾帼英雄百度百科-巾帼英雄中国民间四大传奇是什么？中国民间四大传奇分别为《牛郎织女》《孟姜女e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333335313864》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴含着十分非常丰富的民族文化遗产。其中，最具备中国特色的是知名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。

流传最甚广，影响仅次于。牛郎织女的传说始自《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记述。

《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称之为牛郎织女为夫妻。应劭《风俗合》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，据传七日鹊首无故均髡，因为梁（录：桥）以渡织女也。

”故事已可行性构成，并与七夕习俗结合。孟姜女的传说源于《左传》杞梁妻拒绝接受齐侯郊钉，遵从礼法的记述，后来再加《檀弓》的“齐庄公叛莒于夺下（隧），杞良死焉。其妻迎接其柩于路而大哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“楚杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。

”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞丰，嫁给孟超女仲姿为妻，因丰被筑长城官吏所斩杀，仲姿大哭长城下，城即崩倒。”由此可知这个传说在唐代已流行，但孟仲姿和杞良，在传说中已更名为孟姜女和范喜良。

梁祝的故事最先载于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记述了梁、千秋“二人辄同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详尽的记述。

到明代冯梦龙的《古今小说》，又减少了英台不解带，梁山伯不知和化蝶的情节。白蛇的故事构成最晚，起源：一说道源自唐传奇《白蛇记》；一说道源自《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已可行性定型。

被称作中国四大传奇的作品是中国古代四大神话——女娲补天、共工触山、后翌射日、嫦知娥奔月。中国文学四大民间神话传说——道牛郎织女、孟姜女大哭长版城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

中国古代四大神话小说——《封神演义》、《权镜花缘》、《济公传》、《八仙传》。中国的四大传奇是哪四个？又称清四大传奇，为明朝四齣知名戏剧《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）、《拜为月亭》、《杀死狗记》之相提并论，时人以传奇称之为之。清传奇（又称南曲）承继自元曲（又称北曲），而与唐代传奇同名而异意。

中国四大民间故事的白蛇传宋朝时，白素贞是千年修练的蛇妖，为了感激书生许仙前世的救命之恩，化作人形意欲师父，后遇上青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙结识，并娶与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙谈白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下具有雄黄的酒，白素贞被迫展现出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭窃取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙被骗至金山寺并拘禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此损害了其他生灵。白素贞因为违反天条，在生下孩子后被法海收益钵内，反抗于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救回，全家一家人。

拓展资料：《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以昆曲、戏曲、弹词等多种形式经常出现，又渐渐演变戏剧演出。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演译。到了现代也有根据《白蛇传》拍成电影的电影，选曲出的现代舞，新编的小说等。

这个故事以《白蛇传》的名字经常出现大体经常出现在清朝后期，之前并没一个相同的名字。《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成电影的电影。

法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。由于《白蛇传》的故事早期以口头据传居多，因此为首长成有所不同的版本与细节。原本的故事有的到白素贞被反抗到雷峰塔下就完结了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。

但这个故事的基本要素，一般指出在南宋就早已不具备了。目前找到《白蛇传》的最先的成型故事记述于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年朱图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最先整理的文字创作流传的戏曲，他只写道白蛇被反抗在雷峰塔下，并没产子祭塔。

后来又经常出现的梨园原有抄本（有可能是陈嘉言父女所不作，现存本曲谱已不仅有），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。人物讲解：1、白素贞白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行者千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修练得道，法术高强。

她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽高雅而尊贵于一身。天性心地善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世教化黎民百姓，功德无量。

白素贞和许仙遇见于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海唆使许仙，离间其夫妇，许仙惧怕谗言，弃家投奔金山。白素贞至金山索夫，与法海再次发生争斗导致水漫金山。

法海用强力抛弃他们，把白素贞力在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感一动天，白蛇惜得出结论塔，凑齐仙班。

2、许仙许仙，字汉文，在是中国古代民间传说《白蛇传》或《白娘子传奇》中的男主人公。在早期的传说中，许仙取名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。3、法海历史上现实的法海确有其人，虽然原型身份另有争辩，但早已可以确认他是一位得道高僧，更加有观点指出他是一位对中国佛教7a686964616fe59b9ee7ad9431333431343639发展有卓越建树的唐代高僧。

历史上取名为法海的僧人有数位，名最著者为金山寺法海禅师。在影视剧中，法海则是一个被顺利塑造成的角色：无论是《新白娘子传奇》中的老法海，还是《青蛇》中的酷法海。

都是剧中情节展现出不可或缺的最重要角色，给人留给了亦正亦邪、亦执著亦阴险、亦高傲亦多情的多重印象，让人不由得或深思、或纠葛、或崇拜、或憎恶。参考资料来源：百度百科-中国四大民间故事南戏四大传奇分别有哪些四大南戏分别是“荆，刘，拜为南戏是中国北百宋末至元末明初，即12～14世纪200年间在中国南方地区最先蓬勃发展的传统戏曲剧种。元代南戏知名的作品《荆钗记》、《白兔记》、《拜为月亭度》、《杀死狗记》被后人称作四大南戏，在明清时期传演很广，影响深远影响。

这些剧本，清徐渭内在《南词叙录》“宋元原有篇”内有著录。“四大南戏”是南戏在元末明初的代表作品，也叫“四大传奇”，全称荆、刘、拜容、杀死。

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屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”为此，黄帝嫁给她为妻。

黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝大败炎帝，杀死蚩尤，均因嫫母内助军功。人们常用“奇特无盐”来形容丑女，这“无盐”所指的是战国时代齐国无盐县（今山东东平县东部）的丑女锺离春。书上说道她“四十未婚”，“近于小人无双”，“凸头深目，宽肚大节，昂鼻结喉，肥顶少放”，而且“皮肤烤漆”。

但她关心国家大事，曾自己去面见齐宣王，当面谴责他的奢淫贪腐。宣王十分打动，而立她为后。元人还将她的事迹编杂剧，称赞她这种以天下为己任的精神。

“举案齐眉”这个成语谈的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。据传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。

梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以回应对丈夫的尊敬。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据传梁鸿已婚前，就名气相当大，许多人家都要把女儿娶他，他都不答允。

孟光未婚时，有人给她做媒，她都不愿娶，说道是“无以娶梁鸿”。夫妇婚后第二天，孟光就脱掉新娘绮罗之服，披上粗布衣衫，操持家务。

后随梁鸿归隐霸陵山中，男耕女织，作诗弹琴，夫妇吟咏，过着穷困而人与自然的生活。东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，找到阮家女貌小人容陋，匆忙跑出新房，从此不愿再行入。

后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然娶丑女于你，无以有原因，你得实地考察实地考察她。”许允听得了桓范的话，果真跨进了新房。但他一闻妻子的容貌拔腿又要往外拦，新妇一把拽住他。许允边绝望边同新妇说道：“妇有‘四德’（封建礼教拒绝e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333264663731妇女不具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行），你合乎几条？”新妇说道：“我所缺的，意味着是美容。

而读书人有‘百行’，您又合乎几条呢？”许允说道：“我百行俱备。”新妇说道：“百行德派，您好色很差德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱人，感情人与自然。

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